15.11.2012 00:01
“hayatın yapısını kurma işi şu anda,
kanılardan daha çok olguların gücü altına girmiş durumda”. benjamin.
insan bir ölçüde iktisadi bir
varlıktır. kapitalist sistemde. bir ölçüde, problemli bir nitelendirme oldu.
üzerinde düşünmem gerek.
türkiya kapitalist bir ülkedir.
ingiltere, litvanya, çin, gibi.
çin’de komünist partisinin iktidarda
olması, çin’in kapitalist olmadığı anlamına gelmiyor.
parti isimlerinin bir önemi yok.
ingiltere’yi, litvanya’yı, çin’i,
türkiya’yı kapitalist yapan, üç şarttır. bir piyasa ekonomisinin kaynak dağılımını
sağlması. iki: özel mülkiyetin varlığı. üç: sözleşme yapma hürriyeti.
insanın iktisadi bir varlık olması,
feci. para karşılığında çalışması, para için bir çok (her) şey yapabilecek
olması, yapması. parayı aldığında ifade/ görüş değiştirmesi.
eski marxistlerin, dönmeleri,
kendilerini/ arkadaşlarını satmaları para karşılığında/ para ile oldu. eski
marxist, üç beş dolar gördükten sonra, marx bir şey değil, dedi.
eskiden türkiya’da dolar yoktu.
türkiya’ya doları özal soktu.
kanı, kültür. olgu, iktisat.
türklerden marx’ı okumuş az türk var.
alaaddin bilgi’nin kapital çevirisi teknik olarak yanlıştır.
adam ile toplum arasındaki, başlıktaki
ilişki üzerine birkaç şey. bir de, fayda, meselesi. adamın özgürleşmesi ne
anlama geliyor, açık, adamın, içinde bulunduğu topluluğun organik bir elemanı
olması, bir ferdi olması, kendisinin the yapıdan farklı olmaması/ olamaması.
marx’a göre, özgürleşme, özel
mülkiyetin oluşabilmesi ile oluyor. özel mülkiyet sahibi olan, toplumla
arasındaki bağı kopartabiliyor.
marx, ismini büyütmeyin/ küçültmeyin.
the isim, ingiltere ve abd’deki üniversitelerin iktisat, politika, tarih,
felsefe, bölümlerinde okutuluyor.
aynı marx, aynı sakallı.
özgürleşme ve özel mülkiyet meselesi.
görülen şu: gerçek ayrı ayrı varlıklar
değil. ilişkili.
the görüş ve the görüş’e dayalı yöntem,
diyalektik denilen şeydir.
toplumdan göbek bağını kopar.
koparmakta sorun yok. tarihi şimdideki sorun, gasp ekonomisi’dir.
özel mülkiyetin olsun, ama başkasının
mülküne el koyma.
türkiya’da diyalektik düşüncenin
kullanıldığı hiç görülmedi.
gasp ekonomisinde özel mülkiyet yoktur/
olamaz. adam, gelmiş, ele geçirmiş.
romanya’da karından/ rusya’da canından/
türkiya’da malından emin olamazsın, deyişinin gerisinde bu gerçek var.
eski yunanca kelime olan, topos’larını,
evrendeki yerini, toplumdaki yerini kesinlikle belirleyen bir ideoloji ve
ekonomide, özel mülkiyetin olmadığı bir ekonomide, insan göbek bağını
kopartamaz.
bana ne verecekler/ elimdekileri
alacaklar mı diye yukarıdakine bakar.
türkiya’nın iktisat tarihi işte bu bakış’ın
tarihidir.
ekonominin bağımsızlaşmamış olması da
demek oluyor bu. ekonomi özerkliğini ele geçiremeyince, ekonomik etkinlikte
bulunan insan da kendi hürriyetini ele geçiremiyor.
zengin de olsa kölelikten kurtulamıyor.
kalbi selâm ile.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder